Всем спасибо! и за рыбу тоже!
отныне все будет вестить скроее всего в ПОЛНОМ привате


если кто СИЛЬНО захочет, он сможет меня найти. это несложно


ps "Будущее-пустота неслучившегося. Такой же пустотой следует делать и прошлое. Немало офис-самураев жестоко поплатились за неудаленную вовремя смску или непотертый документ Word на рабочем столе. Вытирай следы." (c)



pps и кстати - день только начался - за работу други !
upd да, спизделллллс ^_^
upd2 Ебануцццо, моя лошадь умеет писать!

Мы в Киеве, если что

"Многие эксперты в настоящее время считают, что Дисней был слабовыраженным синестетиком. Это естественное состояние наблюдается примерно у одного процента людей, но может и искусственно создаваться с помощью наркотиков. Исследования показали, что психоделические смеси (такие как ЛСД), как правило, стирают грани между различными ощущениями. Под их влиянием вы можете, к примеру, слышать красный цвет и нюхать Концерт Баха. Существует множество свидетельств того, что такое смешение ощущений, такое соощущение — синестезия — является нормальной функцией мозга, но у большинства людей она обычно подавляется. По-видимому, мощность потока образов прямо пропорциональна количеству мостов между полюсами мозга, наведенных именно этим скрытым механизмом, что объясняется наличием связей между ощущениями, которые принято считать совершенно самостоятельными и независимыми."

http://stalex.org.ua/books/kakstatgenyem/gen3.html

Конец мая и в Киев

Ровно год назад stalex впервые увидел Белку

Разная реакция на погоду и окупацию, уход партнера и плохую отметку в школе, беду и счастье, и т.д, и т.п. Средний американец на вопрос – как дела, всегда отвечает – отлично! вне зависимости от действительности. Средний чех (строящий дом и купивший второй автомобиль, правда на «базаре») жалуется на трудности и бедность. Средний русский внаглую врет, что еще немного и он купит... Ну скажем остров!

Кроме того, у хиппи есть ряд поведенческих стереотипов. Это: Сюда относятся нелюбовь к работе (чаще всего, продуктивная деятельность оценивается как ненужная и бессмысленная), некоторая заторможенность (видимо, как следствие потребления наркотиков), общительность (хиппи вступает в разговор почти со всеми персонажами, кроме мента - от него хиппи «скипает»). Хиппи фактически бессмертен (вспомним анекдоты о коврике; об аде - жизнь продолжается и в загробном мире; о водителе, спасателе, машинисте и докторе; о папе с сыном), даже в том случае, когда пытается покончить с собой. Хиппи третий час резал вены. А фенечки всё не кончались…

НЕ меняем велосипед и борд на подержанный "жигуль" никогда ^_^

ну, почти(гдет на 80%) сдал на кмс по езде на асфальте. вот :)

сегодня утро началось под драмнбасc
шутка :)
Rob Dougan--Clubbed to Death
словно я вернулся на 4 или 5 лет назад. точнее в то время(которое кусочковато и циклично),
в котором я действительно жил. ну как если бы, что бы можно было назвать жизнью
в сухом остатке.

те вернулся с полным совпадением по фактажу :)
те точнее - к той же теме, но более развернутом ключе, те по спирали ? ну знаний явно поприбавилось :)

детское состояни полного счастья и непосредственного удивления от мира. magic, который вокруг, стоит лишь заметить :)
да, я безмерно,беззаветно люблю тебя.cпасибо что ты есть ;)

Согласно тем представлениям, которые отчетливее всего выразились в китайских традициях, оборотнями, могущими принимать человеческий облик, становятся звери, птицы, даже предметы, просуществовавшие на земле больше положенного срока.

Это прожившие сотни лет животные (лисицы, волки, шакалы), причем некоторые (тигры, олени, зайцы) меняют свой цвет на белый (затем иногда, по прошествии еще более длительного периода, - на черный), и птицы, по некоторым поверьям, способные обрести лишь человеческое лицо. Это и очень старые вещи, надолго забытые или, напротив, слишком много бывшие в употреблении, вследствие чего в них переходит часть человеческой души, а при достижении своего рода "энергетического наполнения" возникает человекоподобный фантом с наклонностями вампира, высасывающего кровь или жизненную силу из своей жертвы.

Здесь можно усмотреть своего рода неизбывность демонической сущности, словно "проступающей по краям" человеческой личины в виде териоморфных признаков. По особым "звериным" приметам удается узнать человека-оборотня, а след звериной природы, сохраняет иногда (при нарушении условий обратного превращения) и оборотень, вернувшийся в человеческое тело. Создается впечатление, что демонизм зооантропоморфного существа не только заключен в его миксантропичности как таковой, но что и само по себе "звериное начало" прямо связано с "демоническим".

Соответственно, перемещение в демоническое пространство может сопровождаться появлением у персонажа признаков существа, относящегося к природному, прежде всего - к животному миру. Этот процесс, по всей видимости, достаточно универсален и описывается в самых разных фольклорно-мифологических традициях.

Например, одного из персонажей восточномонгольского эпического "Сказания о кальпе" - Алтан Галав Сандал-хана, похищенного ведьмой Галвин Сээрий, находят около ее пещеры обросшего шерстью, голого и вынужденного питаться человечиной. Его очищают от скверны и освобождают от звериной шерсти с помощью чудесной огненной плети, одевают и возвращают домой [Dulam, Vacek 1983, с. 60, 118].

Обратим внимание, что особое значение здесь имеют мотивы, связанные с наличием или отсутствием одежды ("звериная нагота" персонажа, шерсть на теле), мотивы "кулинарно-гастрономические" [человеческая / нечеловеческая еда (неприготовленная, звериная, сакрально и культурно табуированная, в пределе - людоедская)], а также мотивы владения / невладения человеческой речью. Эти мотивы являются широко распространенными.

Оборотня, особенно собирающегося осуществить превращение (т.е. находящегося в лиминальном состоянии), можно узнать по специфической молчаливости, неразговорчивости - так сказать, "угасанию" речи. Согласно скандинавским сагам, люди, склонные к оборотничеству, вечерами "впадали в бессознательное состояние и лежали неподвижно", а один из исландских родоначальников по имени Ульв (Волк), пользовавшийся репутацией оборотня, "каждый раз, когда вечерело, начинал избегать людей, так что лишь немногим удавалось завести с ним беседу", и "делался сонливым" [Ярхо 1931, с. 260; Стеблин-Каменский 1956, с. 63-64]. По русским поверьям, похищенный лешим ребенок утрачивает способность понимать человеческую речь, перестает носить одежду, обрастает мхом и корой. В восточной Сербии колдунья перед смертью не может говорить - только лает, блеет, мекает, как животное. Пристрастие к заумной, рифмованной, необычной речи вообще характерно для сверхъестественных существ. Следует добавить, что особый волосяной покров, как и необычная одежда, наряду с явно зооморфными признаками, относятся к числу тех внешних примет пришельцев из потустороннего мира, которые наиболее часто фиксируются наблюдателями [Криничная 1993, с. 37; Плотникова 1998, с. 55; Виноградова 1995, с. 20-24].

Эта область, которую составляют житейски близкие людям духи, обычно именуется "демонологией". Само по себе слово "демон" в греческой мифологии (откуда оно и берет свое начало) обозначает некую неопределенную божественную силу, благодетельную или - чаще - злую, непосредственно воздействующую на человека, прямо влияющую на его судьбу (обычно неблагоприятным образом). Этим словом называются и низшие божества, посредующие между богами и людьми; в основном, именно в последнем значении данный термин удержался в языке науки [Лосев 1988, с. 366-367].

Иногда эту область называют также "актуальной демонологией" - чтобы отличить ее от демонологии эпической и особенно сказочной, утратившей полноту своей достоверности и, соответственно, деактуализированной. Иными словами, таким образом обозначается разница между абсолютно достоверным лешим и сказочной бабой-ягой, в существование которой не верит никто, кроме маленьких детей, а это недостаточно для полноценного утверждения статуса данного персонажа (показательно, в частности, что даже современный ребенок в своей "актуальной мифологии" обычно не использует этих образов [Чередникова 1995; Лойтер, Неелов 1995, с. 41-68]).

Впрочем, подобное противопоставление является безусловным отнюдь не для всех культур. В самом общем плане дистанция между "актуальной" и "неактуальной" демонологией будет тем меньше, чем архаичнее традиция. Это и естественно: сказочное повествование в фольклорной традиции исторически складывается как раз на основе деактуализированной мифологии, образы которой переходят из области верований в область художественного вымысла (т.е. в окончательном виде - уже в "классическом" фольклоре).

там же

соответсвенно, через сотню лет, те уже наверное будут деактуализированы компьютерная мифилогия:
скажем демон разврата с порносайтов, ломающий человеку комьютер :)
или демон телевизора, поедающий мозк у человека :)

Скажем, у монгольских народов злокозненные духи (это, как правило, души умерших неестественной смертью или грешников) слабо разграничены по своим функциям и облику, а их общее, "родовое" свойство - приносить человеку болезнь, вселяясь в его тело или захватывая его душу. Они именуются по-разному: чотгор, альбин (привидение, блуждающий огонь, сбивающий путников с пути), шулмас, ада (оборотень, призрак, наваждение), элээ (дух, предвещающий и вызывающий несчастье, призрак, блуждающий огонь), тотгор, тутгэр, дзэдгэр (нечисть, наваждение, демоны бешенства), дзагурада, харьмяхан (привидения, души, не получившие очередного перерождения и оставшиеся между "этим" и "тем" мирами), колчин (безобразный демон, привидение). Как можно убедиться, многие области значений у этих терминов частично или даже почти полностью совпадают.

http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov8.htm

Поэтому не только софисты выступили за права иррационального факта против абсолютного разума, но и высший выразитель греческого духа, Сократ, с одной стороны, смеялся над неудавшейся рациональной космологией своего учителя Анаксагора, а с другой - подвергся обвинению в том, что вводит новых демонов - δαιμονια καινά. Признавая, что мир и жизнь человеческая управляются единым верховным, целесообразно действующим разумом, отождествляя добродетель с познанием истины, Сократ вместе с тем допускал в широкой мере чисто эмпирический, иррациональный (в смысле недоступности человеческому рассудку) характер тех способов и частных путей, посредством которых проявляется и осуществляется всемирная разумность. Этим объясняется его осторожное отношение к народной религии, а также его положительные показания об особых демонических внушениях, которые он лично испытывал. Сводя общую сущность нравственности к разумным понятиям, Сократ на основании собственного опыта в действительные условия для частных проявлений нравственной жизни вводил сверх рациональных мотивов и мистический элемент. Знаменитый "демон Сократа" (как он сам его понимал) был благотворное провиденциальное внушение, обращавшееся в единичных случаях к его разумной воле, но не в форме только внутреннего сознания, а и внешним ощутительным образом: Платон и Ксенофонт согласно свидетельствуют, что Д. говорил Сократу с помощью звука и знака - φωνή καί σημεΐον. По содержанию этих внушений, всегда целесообразных (в высшем нравственном смысле), их нельзя признать за простые болезненные галлюцинации, а по их ощутительной форме их нельзя отождествить с голосом совести или категорическим императивом. С буквою (но не со смыслом) Платонова и Ксенофонтова свидетельства согласно приводимое Плутархом мнение, что Сократов Д. выражался в чихании, которое было и φωνή, и σημεΐον. Более внимания заслуживает объяснение самого Плутарха: подобно тому, как во сне, несмотря на бездействие внешних органов чувств, впечатления и внушения изнутри души облекаются в форму внешних чувств - мы видим образы, слышим звуки, - так у Сократа и в бодрственном состоянии внутренние внушения божества переходили во внешние ощущения. Другими словами, Плутарх приписывает Сократу то, что теперь наз. правдивыми или вещими галлюцинациями. Д., существование которого Сократ признавал как эмпирический факт, у его учеников стал опять предметом теоретических взглядов. Платон, с одной стороны, утверждает (в "Тимее"), что всякий мудрый и добродетельный человек, живой или умерший, имеет в себе самом нечто демоническое - δαιμόνιον τί, и потому его справедливо называть демоном, а с другой стороны (в "Федре", "Государстве", "Федоне", "Горгии"), говорит, что каждому человеку по его собственному выбору дается Д.-руководитель, который, впрочем, отличается от руководимой души не по природе, а только по степени достигнутого совершенства. Ибо Платон признает сложную иерархию духовных существ, начиная от простых душ предков или домашних демонов и кончая небесными богами, непосредственно созерцающими единое верховное благо. В этом платоническом взгляде (систематически разработанном неоплатониками) основное различие оказывается не между богами и демонами (оно здесь второстепенно), а между единым абсолютным божеством и множественностью относительных, смешанной природы духовных существ, более или менее причастных божеству. Но меньшее добро есть то же, что зло - и так. образом возвращается чуждое первоначально платонизму представление дурного Д. Некоторые из писателей после сократовской эпохи останавливаются на простом противоположении добрых и злых демонов (Исократ, Ксенократ, Эвклид, утверждавший, что у каждого из нас есть по два демона противоположного характера); у других писателей является тенденция только злых называть демонами, а добрых - богами (так, между прочим, у Плутарха). Но такое разграничение не могло быть удержано; между мифологическими божествами не было ни одного свободного от дурных свойств и действий, и если существа такого рода суть не боги, а демоны, то прав был Эврипид, когда называл Афродиту (в "Ипполите") худшим из демонов - κακίστη δαιμόνων. Когда развитая религиозно-философская мысль признала достойным поклонения единственно лишь абсолютно доброе, весь эллинский пантеон должен был быть исключен из сферы истинного божества; все олимпийцы превращались в демонов, в духов обмана и зла. Такой взгляд, окончательно утвердившийся в философии патриотической, был, таким образом, не случайным и внешним для эллинизма, а его собственным последним словом по этому предмету.

http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Демон

Замечаемое в жизни отдельных людей преобладание благополучие или несчастие привело религиозную мысль к новому видоизменению идеи Д. - к представлению особого Д., который при самом рождении дается человеку на всю его жизнь и своим характером определяет его судьбу; это - δαίμων γενέθλιος (встреч. у Пиндара). Счастливый человек есть тот, который получил при рождении доброго Д.; поэтому такой человек и называется εύδαίμων, в противном случае - κακοδαίμων, δυσδαίμων, βαρυδαίμων. Представить нравственное оправдание этой противоположной судьбы было одной из задач греческих мистерий; ясный отголосок их учений мы находим у великих трагиков. У Эсхила большую роль играет Д.-мститель (άλάστωρ - незабывающий); он имеет не личный, а родовой характер (δ. γέννας), его действием потомки становятся и жертвами, и мстителями за грехи предков, проявляя нравственную солидарность поколений - πάτροθεν συλλήπτωρ γένοιτ άν άλάστωρ ("Агамемнон"). Во множественном числе αλάστορες называются у того же поэта богини мщения и искупления эринии - эвмениды, рожденные (по Гезиоду) из крови оскопленного своим сыном Кроноса. По реально-мистическому объяснению Павзания, άλάστωρ есть призрак умершего от преступления, привязывающийся к дому или роду виновных и не отступающий до умиротворения или отмщения обиды. Эврипид (в "Алькесте") олицетворенную смерть (θάνατος) называет господином демонов (δαιμόνον ό κύριος), причем схоласт ссылается на общее мнение, что мертвецы и Д. - одно и то же (φασί γάρ τούς νεκρούς δαίμονας).

http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Демон

"админ с бодуна"
[22:13][best][/home/stalex]>ssh 10.7.56.8
The authenticity of host '10.7.56.8 (10.7.56.8)' can't be established.
DSA key fingerprint is 35:10:90:c9:e2:a7:70:7f:3d:d9:5d:84:fb:8b:92:ee.
Are you sure you want to continue connecting (yes/no)? нуы
Please type 'yes' or 'no': yes вот тупая железка, типа непонятно
Warning: Permanently added '10.7.56.8' (DSA) to the list of known hosts.
Password:

( Read more... )

ох на сладкое и на мясо тянет...
мне это нравится :)

me начал есть и мясо и пить и сладкий чай

так радовался сладкому чаю я при прогулке на 120 кажется км
в течении 20 часов.

не, ну если бы подготовится, то пролосить можно было бы и больше
^_^

me понял. me часто пишет полтна кода в жыжо.
ебануццо.

те скорее мммузыкальные какие то партии в стиле полотен кода.
ебанутццо.

что ли повыть татушной девочки:
нАААААс не догооонят"
или тем же голосом:
"яааа сошла с умаааа
мне нужна она.тата"
^_^
upd: " и лишь совместные занятия идиотизмом "

зустрилыся якось две кицьюне и ебнулись

I want to live in fire
With all the taste I desire
It`s all good if you let me dive
with some Sharks on the ground
You lose your routine
You lose your routine
You lose your routine
Cause I found my path
What the hell are you trying?
Now I know there is something more
What happen to you?
still standing on my path
Are you still denying?
now I know there is something more
that this is the truth
It`s all in you!
What do you came for?
What did you expect to find?
What do you life for?
What did you expect to find?
What do you life for?
What did you expect to find?
What do you life for?
What did you expect to find?

So boundless I feel
and boundless all my fears
Stop running back to old times
Stop running back to old times
you loose your routine...
cause I found my path
What the hell are you trying?
Now I know there is something more
What happen to you?
still standing on my path
Are you still denying?
now I know there is something more
that this is the truth
It`s all in you!

чёт я уже как бальзак с распушеным фостом иногда себя веду:
"я знаю, или узнаю или найду где что и кому сказать,
что сделать, что бы все было хорошо. могу все продумать до мелочей.
но, собственно, делать было лень"

на самом деле конечно ни я ни бользаги не идеальны.
но такое желание есть ^_^

иногда думаю, чёт давно некоторые люди в icq не пишут
странно даже.

а потом вспоминаю что они в игноре,гыгы.
и даже вспоминаю по какой причине в игноре.
и думаю - ах, хорошо когда техника может отгородить от
всяких. да и от собсвенной забывчивости :)

сегодня еще раз отказался от
"исполнения любых желаний сдесь, за так"

сказал, что и сам как нить проживу. или нет.
не суть важно.

трава, зеленый чай
чай, трава, чай, чай.
музыка, общение.
иногда работа.
много чая, немало травы.
немного риса.
кататся на велосипеде.

если я собрался быстрее здохнуть, то явно решил сделать это весело.
впрочем здохну когда нибудь я в любом случае.

долбодятел или просто долбоеб. вот в чем вопрос..

upd долбозаяц
upd2 долбокролег.

когда у меня в голове плохо
мне помогает почитать записки самому
себе из разных состояний, времен и тыды.

те из одного состояния, в сути своей. и жыжо
в последнее время стал еще одним банкнотником.
те блокнотиком, конечно же ^_^

офигеть.
проанализировал свой способ употребления травы с окружающими способами.
обалдел. они ею забываются ! ужираются. и вообще.
офигеть.
заставь дурака молится....
или дай дураку изумрудный хуй...

всё таки приятно вновь обретать милиметровую точность всех движений.
и использовать это скажем в мимике ^_^

Мы делили кокаин
Много нас-а он один
Эта доза-для ежа,
Вот-дорожка для ужа,
Вот-пакет для обезьян,
Ну а волк-пусть курит план!!!

думаю картину моей жизни лучше всего назвать:
"люди и вещества"

...

...
Я хочу быть любим,
Я хочу быть любим,
Я хочу быть любим,
Но не вами!
Лучше по уши влезть в дерьмо,
Но не нравиться вам,
Но не нравиться вам,
Ибо нравиться вам,
Мне противно!
...

Нигер. Вы любите греться на солнышке, дубасить в барабаны, курить гашиш и нихера не делать. А в России вам холодно. Мой вам совет - переезжайте в Крым.

собственно барабаны: http://silvercom.net/~stalex/01-akuma-loss_of_self-xtc.mp3

все таки голоса в моей квартире мне милы и близки ^_^

i feel the strange returning into me.
upd(strenght те, но впрочем так мне даже больше нравится ^_^)
отрастил еще клыков, когти и хвост.

идеалы всепрощения и любви ко всем людям явно не для меня.
любить их и считать за людей эээ стремно.
почему то каждый из мелких эээ душой, норовит куснуть на пробу.
типа такой уж белый и пушистый? вот бы его в клетку или на чучело...
да, белый и пушистый. снежный барс, вот :)

оставим игру на том, что бы быть милым и социальным,
для наших маленьких друзей.

и надеятся на человечное у пациентов - достаточно плохая практика.

btw все таки воевать уметь чем лучше, тем лучше ^_^



нет, это не обязательно именно варлок, если кто знает толк ^_^

у меня за окном сидят 2 вороны. общаются.
и пялятся на меня.

оо, вроде они договорились и молча оба втыкают на меня

приятно все таки ощущать субьективное время
и ритмику людей.
появляется возможность не ломится в закрытую дверь,
а примерно знать когда её будет открывать изнутри.

конечно ещё можно и хитро постучать, но ведь
суперсамураи не ищут легких путей ^_^
--
коментарий специалиста: больной конечно
много вынес из общения с паранойей и шизофренией.
ему главно выглядеть и говорить старатся попроще.
и поспокойне.

а, еще соревновались по телефону с mdma-girl
кто мурлыкнет лучше. тк никто еще ничего не кушал.
то почти вничью ^_^ что радует :)
(а некоторые и потом не кушали, что тоже радует :)

в общении с некоторыми людьми я чувствую себя
непрлично очень умным
безсовестно быстро думающими

и самое ужасное, носителем картины мира в голове
по своей ужансности, бесчестности, безответсвенности и тыды
просто таки бесчеловечной и несправедливой абсолютно ко всем.

а у меня возникает желание как бы так в 10 минут уместить
общеоздоровительную программу расчитаную ну явно на месяц усердных занятий
по нейтрализации ебнутых пресупозицый из очередной глупой головы.

но я сдерживаю себя ^_^

блин.
фено мухоморный приход какойто
afaik

и давно же ничего не ел такого.
надо меньше было про берсерков читать и про мухоморы читать.
и музыку выбирать осторожнее

в моей стране побудка происходит ровно в 6:00
под шустренький и быстренький драмНбасс
http://silvercom.net/~stalex/03-B1.%20Suicide%20Speed%20Machine%20Girl.mp3
^_^

всё это напоминает ситуацию, когда начинаешь ходить по городу
не только по главным истоптанным улицам или только через метро.

а по дворикам, по дворикам :)

btw:Дилени - Время, словно низка самоцветов, Вавилон17

но то, что слово:
"дуальная пара" я услышал в 5-6 класе от своего
"воображаемого" друга-однокласника.и он был прав, кстати.
в том случае. поколение эльфов-картографов блин. на "науке и жизнь" и тыды
выросшее. чего только MK-61 стоит.

стремные люди, однозначно. проще иметь страны дебилов.
http://ega-math.narod.ru/Arnold2.htm
управлять проще. много проще.
а то слишком умные да.

кстати многие знакомые не эльфы с ужасом
вспоминают как много их заставляли учить в школе
или вдруг в универе. просто ужжжжжас какойто, как много.

и я не пишу дисер!
я не виртуал. наверное.

see also: http://laslas.livejournal.com

obfuscate.org - obfuscating headquarter
The Great Pretender.
Кицунэ.

явно есть чтот общее ;)